《生命之道》大卫的王者之路(下)

时间:2020-06-10

◎施锦云(万丹信义会师母)

扫罗的元帅押尼珥手握大权,扫罗死后,押尼珥更以实际行动表明他想作王。他跟一位扫罗的妃嫔同房,这在当时的文化,是一种宣告当王的作法。

伊施波设为此找押尼珥理论,押尼珥恼羞成怒:「我恩待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友,不将你交在大卫手裏,今日你竟为这妇人责备我吗?」(撒母耳记下三章8节)后来,押尼珥就背叛伊施波设,并且带着以色列的长老廿人去希伯仑见大卫,表明要投靠大卫,使全以色列支派归顺他。

让心尊主为大 等候神的时刻

押尼珥认为自己恩待扫罗家和伊施波设,其实是害了扫罗家。因为押尼珥的野心,以色列国分裂,有十一个支派归顺扫罗家,只有犹大支派归顺大卫。两边人马各拥其主,原本扫罗死亡就可以终止的战争因而继续,大卫只好在希伯仑当了七年半的王。

押尼珥为了个人私利,不顾神对大卫及以色列国的旨意,后来虽然想要投靠大卫,却因为与大卫的手下约押结怨,死于约押手中,他想要坐拥权力的春秋大梦,只是短暂的黄粱一梦。被押尼珥当作棋子的伊施波设,最后也因为押尼珥死后的国家大乱,被乱臣谋杀而死。

押尼珥死了,伊施波设死了,以色列十一支派决定归顺大卫,在希伯仑和大卫立约,膏他为王,大卫终于成为全以色列的王,这时大卫卅七岁半。

以大卫的能力,为什幺需要七年半的时间才能完成南北统一呢?因为大卫不想凭藉自己已经作王的事实而全力剿灭扫罗家引发不必要的伤亡。他继续等待神的时间,亲眼见证神让扫罗家日渐衰弱,神让大卫家日见强盛(撒母耳记下三章1节)。

大卫在伯利恆和旷野中能等待,比较容易,因为还没有享受权力的滋味,大卫在希伯仑仍然愿意等待就不容易,因为拥有权力者往往喜欢使用权力去教训一些反对者。大卫和扫罗不同,大卫知道他的敌人是非利士人,这是神给他的使命,他的敌人不是扫罗家和以色列人,他要等待以色列人真正地归顺他。所以,当押尼珥归顺大卫,大卫不计前嫌接受他;当以色列人归顺大卫,大卫也是如此。

教会界时有所闻,有些教会为了一些事工看法的差异而导致教会分裂,因为分裂,有的传道人带着一批会友到另外的地方创立教会;有的长老执事带着一批会友到另外的地方创立教会。

我们很容易忘记真正的敌人是谁,而用残忍粗暴的方式去对待我们的弟兄姊妹。大卫被拣选当王,最关键的不是他的才能;才能很多人都有,最重要的是他的心,他愿意尊主为大,顺服神的带领,用时间等待以色列人真正的归顺他,而不是用武力征服。求神帮助我们,即使只拥有一点点权力,都要善用这一点权力,在面对人为一切的阻力,为了团体的好处,愿意等待神的时间!

万军之神同在是最大帮助

四、耶路撒冷的王者大卫(撒母耳记下五章12节)

扫罗死时,大卫在非利士地寻求神要往何处?神指示大卫到希伯仑。在希伯仑犹大支派膏立大卫作王(第二次受膏);在希伯仑以色列另外十一支派膏立大卫作王(第三次受膏)。为了方便管理整个以色列,大卫想把政教的中心设在耶路撒冷。

耶路撒冷有很好的战略地位—山势陡峭、易守难攻、水源充足、北南东西的中心,而当时,住在耶路撒冷的是迦南七族之一的耶布斯人。耶路撒冷分为上城(北部)和下城(南部),在约书亚的时代只攻下上城,约书亚记十五章63节记载:犹大支派无法将耶布斯人从下城赶出去。大卫本身是犹大支派,他要把这个原本属于他祖宗的土地从耶布斯人中夺过来。

当大卫要攻城的时候,耶布斯人说:「你若不赶出瞎子、瘸子,必不能进这地方」(撒母耳记下五章6节)这句话是耶布斯人的狂傲之言,他们认为耶路撒冷城坚固牢不可破,就连瘸子和瞎子也能守得住。大卫没有被耶布斯人的狂言吓住,他跟他的老祖宗迦勒当年要攻打希伯仑一样勇敢,他告诉部下:「谁攻打耶布斯人,当上水沟攻打我心裏所恨恶的瘸子、瞎子。」(撒母耳记下五章8节)意思就是说:守城的既是瘸子和瞎子,我们就去攻打吧!

大卫採取水路的方式进攻,除了大卫本身良好的心理素质之外,大卫还有人助。历代志上十一章6节特别记载要攻城之前,大卫曾用激将法的方式鼓励部下,谁先攻打耶布斯人必作首领元帅,结果约押先上去,就作了元帅。约押有杰出的军事才能,后来他也帮大卫修理城墙。

夺下耶路撒冷,大卫渐渐建立一个让周围的国家感到压力的国度,推罗王希兰表示善意,送来香柏木、木匠、石匠给大卫建造宫殿;非利士人带着敌意,想打断大卫逐渐壮大的羽翼,不过反被大卫赶出以色列境内,大卫夺回扫罗之前战败被侵略的土地。大卫能顺利在耶路撒冷作王,除了自助,人助,更重要是天助「大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。」(撒母耳记下五章10-11、17节)

自我定位正确 不在权利中迷失

苦难使人靠近神,成功容易使人离开神。大卫可贵之处在于不论失落或成功,他都信靠神。从伯利恆到耶路撒冷,神的恩手一直与大卫同在,回顾充满曲折的人生,坐在宝座的大卫,知道他的王者之位,不是靠自己得来的;他的王者之位不是为了满足自己权力慾望。「大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。」(撒母耳记下五章12节)神使大卫作王,使他的国度兴盛的目的是为了神的子民以色列。

在我们的政府官员中,有许多人是学者出身的,当他们在学校教书的时候,充满了理想和抱负,可是从学者转任公职,许多人的理想不见了,而是以执政者政党的利益为考量。所以,有些曾经被这些学者教过的学生,对老师感到痛心,学生批评老师换了位置就换了脑袋。「权力使人腐化」,古今中外多少英雄好汉都难逃权力的挟制。大卫知道自己在神面前的自我定位,这是他作王四十年仍然没有迷失在权力之中的因素。

当然,大卫不是圣人,他犯了许多严重的罪,但他知错能改,全心归向神,所以仍然被神称为合神心意的人,被人肯定是最伟大的王。历代志的作者以后代的王是否效法大卫倚靠神,作为此王是否善恶的判断。

期待另一个王者诞生

弟兄姊妹,我们知道自己在神面前的自我定位吗?我们知道我们能站立在今天的位置上是神的恩赐吗?保罗说:「我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,并且他所赐我的恩不是徒然的。」(哥林多前书十五章10节)神赐我们的恩不是徒然的,是有一个光荣的使命。但愿我们都能知恩、感恩、惜恩,进而荣恩!如果我们还不知道自己的自我定位,求神引导我们,使我走向属于我们个人的王者之路!

大卫第一次被撒母耳膏立作王,到他在希伯仑被以色列支派膏立作王,历经多久呢?至少廿年。在神的国度,这一位优秀的王者诞生,经过廿年的苦难养成。如果在台湾,当总统需要经过廿年的受苦準备,不知道还有没有人愿意?

王者诞生,需要时间等待。等待是一门不容易学习的功课,等待却是任何一位想要领受神的应许与福气的人必须学习的功课。亚伯拉罕经过廿五年才等到神应许给他的后裔以撒。等待的过程很苦,但神的应许与福气是值得等待的。

大卫走向宝座经过漫长的等待。你我的王者之路,或许比大卫长,或许比大卫短,但不管长或短,只要我们愿意让神来引导,都是一个可以感动自己,激励别人的精采故事。期待你我在神国度中,成为另一位新的王者!(全文完)
 

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